我说参同契

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了。换句话说,不通也不会明心见 x,能明心见x,气脉自然打通,所以养x命功就在内了。 |260| 一

现在什么秘密都告诉大家,这就是正统道家。 丨

下面原文,这一类都是方法。“旋曲以视听,开阖皆合1 同。为己之枢辖,动静不竭穷。”这书中的“巳”字印错了, 1 是自己的“己”。“离炁纳荣卫,坎乃不用聪。兑合不以谈, 希言顺鸿濛。” “希言”是老子的话,这个原文我们不加解 释,下面有了,就是讲用功的方法。

用功的方法

“此节,详言三宝关键工夫,坎属水是为元门,离属火 是为牝户,兑为口内应方寸”,三门都关闭起来,是修道打 坐的这个原理。坎卦,在身体代表了耳朵,属于水,是所谓 元门。这个玄关的门户很重要,所以老年人耳朵聋了,肾气 衰了,叫做气不归元,因为耳通气海。但是这个眼睛也通气 海,眼睛老花看不见了,同肾脏、肝脏两方面有关系,就是 内部老化的原故。当然近视眼也是,再加上肝脏、肾脏不 好,内部的那个能的作用不灵了,外表就出来现象。所谓 “元门”,是坎卦这个水,包括了人体全部的荷尔蒙。元门本 来是坎卦,属y,可是元门是y中之y。离卦是火的符号, 代表心脏,也不完全是心脏,代表思想这部分,属于牝户, 牝是y的,y中之y。这个yyyy,大家闹不清楚,一个 原则就懂了,天地任何事物都是正反两面,有正的就有反作 用,有反的就有正作用。所以y中必有y,y中必有y,就 是这个道理。兑卦代表嘴巴,“内应方寸”,嘴巴对应思想这 个心,“方寸”就是代表心。

“学人入室之时,当收视反听,转顺为逆”,注意啊,怎

么叫“人室”?古人准备修道了,就万缘放下,什么家庭儿 女,什么事业,一切都丢掉,一个人孤零零到一个地方去 修,这叫“人室”。不是说把房门一锁,我要修道了,不要 来吵我,我人室了,那叫装模作样。真正的入室不一定闭 关,就在这个世界乱哄哄之间,自己把六根关闭,就是真入 室了,真闭关了。他说开始修的人入室之时,四个字的口 诀 “收视反听”,把眼睛神光返回转。修道者把神光返 转,不是两个眼睛向上翻,“收视”不是这个道理,只是眼 睛的外皮关起来,道家比喻它像窗帘垂下一样,叫做垂帘。 眼神还是照住,摆在那里,你那个意识、注意力不向前面 看,向哪里去呢?向没有地方去的地方去,这样就是“收视 反听”。

我们一般习惯,耳朵喜欢听声音,寻找每一个声音的来 源,就是从小孩开始的习惯。上面口诀也告诉你了,“收视 反听,转顺为逆”,修道是一切都收回来,关闭了,像电视 机一样把它关闭,转顺为逆,倒转来,凡事都放下,就关起 来了。

“其门户之一开一阖,皆与元牝内窍相应。故曰,旋曲 以视听,开阖皆合同。”我们对外的开阖门户,如眼睛在看 之类,都是拼命用自己生理的机能,认为越用越好;可是人 到底是r做的,比钢造的差劲,用过分了会出毛病。所以你 看这个时代,依我讲叫做眼镜的时代,年轻人都戴了近视眼 镜,我是最痛心这一件事情。像我们从小百~万\小!说,老实讲,你 们百~万\小!说不能跟我比数量,我到现在也不老花,少一点就是 了,但是决不近视,就是因为灯光不同。你们百~万\小!说也不会

看,就像药山禅师讲的,把牛皮都看得穿似的,眼睛瞪得好 大盯着看,看了又记不得。

练习回转

我从小的读书习惯是书来看我,我不去看它。把书摄进 来,又容易记住,所以有时候并没有想那个句子,而是想那 个书的影像,哪一句话在哪一行我都还会记得。你们呢,是 自己到书上去,最后老花了。看电视看电影也要这样看,叫 电影跑到我前面来。你们看电影又哭又笑,都无我了,你还 看个什么电影!你上去演多好呢!生命就那么消耗了。所以 道家所谓“旋曲以视听”,“旋曲”就是回转,回到自己这 里,视听都要回转来,不要把精神散向外头去。这个口诀也 叫你们练习练习,看东西不要眼睛盯住看;就是讲恋爱要看 对方,也是反过来你来看我吧。

“开阖皆合同”,这个就是工夫了,平常训练自己,眼睛 看东西,耳朵听外面,一开一闭之间,念念在“勿助勿忘”、 “浮游守规中”!

“坎中纳戊”,这个不多啰唆,因为你们诸位对于五行八 卦这些不大熟。“离中纳己”,戊、己都是土,在人体上代表 胃的部分,抽象观念就是中位。“戊土属y主动”,这个土还 分两层,戊土是y土,主动,代表了意,我们这个思想意 识。“己土属y主静”,己土是什么呢?我们这个意识思想不 用,恢复到休息状态就是己土。

“然离中一y,体虽静而实则易动”,“离中一y”就是 y中的y,是我们这个思想,本来应该宁静,可是我们人习

1、 惯随时随地都在思想,静不下来。不是打坐叫做静,是内在

这个思想静下来才叫做静。所以《易经》上四个字形容,“憧憧往来”,这个思想在

里头乱跑,“不可禁止”,你禁止不了。大家学佛打坐就想把 自己思想禁止,可是你没有办法禁止。你说我把它压下去, 一

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